DZIKIR DAN DO'A SETELAH SHALAT

DZIKIR DAN DO'A SETELAH SHALAT

Dari Tsauban, berkata: Adalah Rasulullah saw apabila selesai dari shalatnya istighfar tiga kali dan berdua’a: (Ya Allah Engkaulah Pemberi keselamatan dan dari-Mu lah keselamatan, Maha Suci Engkau  Wahai Tuhan Pemilik keagungan dan kemuliaan. (Muslim No. 414)

عَنْ ثَوْبَانَ قَالَ  كَانَ رَسُوْلُ الله صَلَّى الله عليه وسلم إِذ‍ا انْصَرَفَ مِنْ صَلاَتِهِ اِسْتَغْفَرَ ثَلاَثًا وَقَالَ اَللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلاّمُ وَمِنْكَ السَّلاَمُ تَبَارَكْتَ ذَا اْلجَلاَلِ وَاْلإِكْرَامِ. (مسلم 1 : 414)

Dari Abu Hurairoh, sesungguhnya Rasulullah saw bersabda: barang siapa yang membaca tasbih pada tiap-tiap akhir shalat 33 X, takbir 33X, tahmid 33X dan diakhiri yang keseratus dengan LAILAHAILLA……, maka akan diampuni seluruh dosanya walaupun sebesar buih lautan. (Malik No. 439)

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنّ ُرسول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ مَنْ سَبَّحَ دُبُرَ كُلِّ صَلاَةٍ ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ وَكَبَّرَ ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ وَحَمِدَ ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ وَخَتَمَ الْمِائَةَ بِلاَ إِلَهَ إِلاَّ الله وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ غُفِرَتْ ذُنُوبُهُ وَلَوْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ. (مالك برقم 439)

Berdo`alah kepada Tuhanmu dengan berendah diri dan suara yang lembut. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang melampaui batas.(Al A’raf : 55)

ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ (الأعراف :55)

Dari Abu Musa Al ‘Asy’ari, berkata: Kami bersama Rasulullah saw dan ketika turun ke sebuah lembah kami bertahlil dan bertakbir dengan suara yang keras. Nabi saw bersabda: Wahai manusia takutlah kamu atas diri-dirimu, karena sesungguhnya kamu tidak berdua’a kepada yang tuli dan jauh. Sesungguhnya Dia bersama kamu, seungguhnya Dia maha mendengar dan dekat, Maha Suci Asmanya dan Maha Tinggi Kemuliaanya. (Al Bukhary No. 277)

عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكُنَّا إِذَا أَشْرَفْنَا عَلَى وَادٍ هَلَّلْنَا وَكَبَّرْنَا ارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُنَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ ارْبَعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ فَإِنَّكُمْ لاَ تَدْعُونَ أَصَمَّ وَلاَ غَائِبًا إِنَّهُ مَعَكُمْ إِنَّهُ سَمِيعٌ قَرِيبٌ تَبَارَكَ اسْمُهُ وَتَعَالَى جَدُّهُ. (البخاري برقم 2770, كتاب الجهاد و السير باب ما يكره من رفع الصوت فى التكبير)

Dari Busairah, sesungguhnya Nabi saw memerintahkan mereka untuk menjaga bacaan takbir, takdis, dan tahlil dan agar menghitung dengan jari karena sesungguhnya jari-jari itu akan ditanya dan dipinta untuk bicara. (Abu Daud No. 1283)

عَنْ يُسَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهُنَّ أَنْ يُرَاعِينَ بِالتَّكْبِيرِ وَالتَّقْدِيسِ وَالتَّهْلِيلِ وَأَنْ يَعْقِدْنَ بِالْأَنَامِلِ فَإِنَّهُنَّ مَسْئُولاَتٌ مُسْتَنْطَقَاتٌ. (أبو داود برقم 1283, كتاب الصلاة باب التسبيح بالحصى)

Dari Anas, sesungguhnya Nabi saw tidak mengangkat kedua tangannya pada satu pun dari du’anya kecuali pada istisqo sehingga terlihat putih ketiaknya. (Muslim No. 1491)

عَنْ أَنَسٍ أَنَّ نَبِيَّ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ لاَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي شَيْءٍ مِنْ دُعَائِهِ إِلاَ فِي الِاسْتِسْقَاءِ حَتَّى يُرَى بَيَاضُ إِبْطَيْهِ . (مسلم برقم 1491)

Dari Mughirah bin Syu’bah, ia berkata,” Sesungguhnya Rasulullah sw. berucap (berdo’a/dzikir) setiap selesai shalat wajib (yang artinya) “Tidak ada Tuhan selain Allah Yang Esa tiada sekutu bagi-Nya, milik-Nya-lah kerajaan dan pujian, dan Ia Mahakuasa atas segala sesuatu, tiada penghalang atas apa yang Engkau berikan dan tiada pemberi ata apa yang yang Engkau halangi serta tidak bermanfa’at bagi pemilik kemuliaan dari siksa-Mu.” (Muttafaq ‘Alaih -

عَنِ الْمُغِيْرَةَ بْنِ شُعْبَةَ : أَنَّ نَبِيَّ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُوْلُ فِى دُبُرِ كُلِّ صَلاَةٍ مَكْتُوْبَةٍ : لاَ إِلَهَ إِلاَّ الله وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ , اَللَّهُمَّ لاَ مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ وَلاَ مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ وَلاَ يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ .( البخارى : 844 – فتح البارى 2 : 592 , مسلم : 593).